二林，昔日是蔗农对抗日本殖民的土地与生产剥削；现今，2000年以后，转为资本国际化的WTO倾销剥削稻农。在《白米不是炸弹》一书中，狱中的杨儒门曾透过大力声援她的杨祖珺，邀约李应章在厦门的儿子——李克世先生写了一篇堪称传世的序言。其中一席话如是抄写，表达对李先生真知灼见的敬意，这句话如下：《二林事件》的领导者李应章也好，《白米炸弹事件》的白米客杨儒门也罢，其共性就是为民请命。
二林，这个曾经被日本殖民统治的小镇，如今却面临着新的挑战。2000年以后，随着资本国际化的浪潮，二林的稻农们不再是面对日本殖民者的剥削，而是面对着来自国际市场的倾销和剥削。这种转变，让二林的农民们再次陷入了困境。
然而，就在这个困境中，我们看到了李应章和杨儒门这两位伟大的领袖。他们不仅是二林的儿子，更是为民请命的英雄。他们用自己的力量和智慧，为二林的农民们争取利益，为他们的生活奔波。
在《白米不是炸弹》一书中，杨儒门狱中的生活并没有让她放弃对二林的关心和爱护。她通过大力声援杨祖珺，邀请李应章的儿子李克世先生为这本书写序言。这份邀请，不仅是对李先生的尊重，更是对他真知灼见的敬意。李先生在序言中写道：“《二林事件》的领导者李应章也好，《白米炸弹事件》的白米客杨儒门也罢，其共性就是为民请命。”这句话，道出了李应章和杨儒门的共同点，也表达了对他们为民请命的敬佩之情。
李应章和杨儒门，他们的共性不仅仅是为民请命，更是为民请命的精神。他们用自己的行动，诠释了什么是为民请命。他们不畏强权，不惧艰难，为了二林的农民们的利益，他们不断奔波，不断努力。他们的精神，激励着二林的每一个人，也激励着我们每一个人。
二林，这个小镇，曾经是蔗农对抗日本殖民的土地，如